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道悟自然

艺之境界　　
　　
　　芸芸众生，每人悟性机缘各不相同，这个世界上不可能所有人都同时修行。修行的人有修行人的生活方式，那就是其修行门派的要求与规则。那不修行的人怎么办呢？
　　所以神就传下了各式正统艺术，教给人类，留给凡人社会，给他们开创文明，同时丰富了人的生活。那艺术是不是就是为了丰富人类社会生活而存的？
　　如果这样认为，那就是大错特错。神不会为怕人无聊，而丰富人的生活作些什么，那是误人，会让人迷失得更深。
　　艺术其实是修行。
　　各种不同的艺术就是不同形式的修行。它是神为了使人类不致于快速的迷失、堕落，而传给人类，维护人类社会道德水准的修行方式。
　　你们上朔一下艺术的起源。发现所有正统艺术都是从宗教中来，或在上古道传文化中创造。即都是神传的，都是从修行界中来源的，所以都是用以给人类修行的。只是人不自知。人往往被事物的外在假相所迷惑，而以为实，忘其根本。
　　我以我们中华古老的“艺”为类，来讲解艺术的修行原理及境界，为大家破其迷。我们中华古艺，千门百类，多种多样，我们现代人统称其为国学。如琴、棋、书、画，诗、词、曲、赋，舞蹈、雕刻、周易、预测……这些都是艺。
　　我以前讲过了循环与法则，现在就是这基础上破解一下“艺”的修行原理，希望现在从“艺”的人看后，能有所了悟，知其根本，提升自己的境界，而达新的造化。前篇文章没有看过，或没看完整，没看明白的人，可以回头再看两遍，不然我现在和后面的文章，你看不懂。谢谢。
　　下面我就讲解一下，艺的修行机理。　　
　　
　　一、对应因素
　　
　　我前面说过，修行在某种意义上说，就是找回真我，而打通脉络，通百窍，从而能与自然相联接、感应，悟道，来提升自己的境界。艺术也是如此。
　　艺术也有脉，也是一个完整的循环体系。
　　我在法则中，从道家角度讲了宇宙的构成。我们这三界就是五行构成的。也就是说三界之内的一切空间、物质，都是五行构成的。将三界之内物质一一分解，都可解构成金、木、水、火、土这五种基本元素。
　　五行是构成三界的基本元素，也就是构成三界的五种基本法则，五种基本属性。所以三界之内，所有事物，都可以化解为与五行的对应。而五行在更高层面上又与阴、阳相对应、沟通，构成一种层向的循环。
　　研究理数、预测的人都知道，很多预测方式其实就是将各种指定因素，与五行、阴阳等相对应，再根据相生相克之理，而推算、预测。
　　研究中医的也知道，其实是将身体的各器官或部位，与五行相对应，根据相生相克之理，来辩证施治。
　　而其它的各艺，如琴、棋、书、画等等，也同样都可以与五行、阴阳相对应，而变化莫测，衍生不息。当然具体的对应方式，如五音对应五行等等，各行各艺自己去体悟，我只是说一个根本的理。
　　这些就是艺的对应因素。
　　生命在于循环。而宇宙间的循环太复杂了，纵向的、平向的、层向的，以及各生命体系自身的循环,等等等等，纵横交错，生生不息。
　　对应其实也是自然的一种层向面的循环因素。它千变万化、生生不息，其实也在遵循着特定的法则，万变不离其宗。从而衍生出了千姿百态、多姿多彩的自然万物。　　
　　
　　二、对应法则
　　
　　我上面讲了对应，对应其实也是自然的一种层向的循环机制。而艺，又存在着其各自特有的对应方式，与其各自不同的对应元素，所以艺其实也是一种对应法则，一种自然界中的循环机制。
　　我讲得可能很难懂，因为很多东西用人类语言无法清楚表达出来，只可神传，所以我只能尽量地清楚表达，不明白可以回头重复多看几遍，定能明白。
　　综上所述，艺其实就是一种高层的循环机制。但它只是一个机制，没有实物和能量流通，如果把人放在其中，就是把“人”放在“艺”中，那这就是修行了。
　　我们道家讲周天。打通任、督二脉，让其循环，称为小周天，还有大周天，这里就不说。周天其实就是一种循环机制，目的就是以周天这种循环机制，打通、带动人体的百脉循环，从而打通百窍，与自然合一，回归真我。这就是修行。
　　那么艺，在某种意义上说，就是一种周天。不同的艺，就是不同的周天。因为它们都是以各自己不同的对应、循环方式与高层对应着。
　　举个简单的例子吧：
　　比如地上有几个坑，你在这些坑点之间，一一对应地划出一条沟，最后这条沟就对应交错地连成了一个完整循环。然后你把水注入沟中，那么水就能在沟与坑之间循环了。但是有时沟中落入了一些石块、沙土，将沟填塞住了，使水流堵塞。那么就得一一地打通这些堵塞，使水流顺畅，流向最高最后的坑点。
　　艺就是这条沟，是一套循环、对应机制。
　　艺能够将你的身体与自然高层对应联接起来，在艺的修行中，它能打通你的某些脉，使你身体与高层形成一个循环，从而打通你身体百窍，与自然联通，从而提升境界，回归真我。
　　这就是艺的修行原理和机制。以上例子同样是为了便于理解，而作的类比，不能同比，因为不可比。
　　我们知道古诗，有严格的格律，如果句式、字数、平仄、韵律等等，都有严格的要求，其实它的这些因素在更高的层面，就是一种高层对应，乱了不行。
　　各种古艺的原始规则和讲究，是不能乱的，乱了就找不到对应了，也就形成不了完整循环，不能修行了。　　
　　
　　三、艺之境界
　　
　　我们经常听到“意境”、“内涵”这样的形容艺术造化的词。其实就是指的艺术作品的背后的境界，是由这个创作者所修为的境界层次所决定的。创作者的境界越高，作品背后的内涵就越大，意境就越深远，其艺术造诣也就越高超。
　　艺术也有化境，这是指修为到了极高的境界，达到了炉火纯青的水平，一切随心而化。这也是由这个人的修为境界决定的。
　　古人自来境界比较高，越是上古时，境界越高，所以对国学杂艺容易接受，起点也比现代人高很多。那时整个社会对艺的审美都比现代高许多，普通人都能看出艺背后引申出的高层境界，所以那时对整个国学的造诣也比较高超，神人辈出。但越是到了后面，随着人类的逐渐迷失，整个社会的境界随之降低，社会对艺的审美也越来越流于表相，流于表面的形式，艺便越来越堕落，甚至于走向魔道。
　　有句话叫“德艺双馨”。如果不修德，你的艺之境界到了一定程度，是再也上不去的。因为那已到了你所在境界的极限，虽然你不断地熟练表面形式，强化训练，但不修德，不清心、找不回真我，你的永远都无法突破这个瓶颈，这将是你此生艺之极限。
　　就像是许多人练瑜珈，练太极，他们虽然表面招式练习得极其熟练，但也只是花把式，起不到太多作用。因为现代人已不知道其内涵了，不知道其原理，没有心法。所以当到了你所在境界的极限后，再不内修，就会空练百年。
　　现代的人，已经根本不知道这个原理了。他们现在只流于表面形式，附庸风雅，这就更促进了艺术的堕落。现代人已没多少能真正欣赏真正的艺术了，包括所谓的大师们，他们欣赏不了真的艺术，体会不了艺术之境界，便走向反面，标新立异，改变古老的艺术形式，独创所谓门派，走向魔道，害人害己。
　　
　　真的艺术，必须是向善的。
　　
　　现代一些神魂颠倒的人，在心理极其阴暗的状态下，创造出的那些所谓流派，其实是魔道，会将人引向堕落，而更加迷失。这是很可怕的，人不自知，还摇头晃脑的装着很欣赏，评头论足，以此显耀自己有水平，有素养，超过一般人，鹤立鸡群。其实只能让真的艺术者看出你的无知加狂妄。
　　其实艺术的魔道，古时便有，只是很少，没现代这么可怕。因为自古道魔同传，有正必有邪，这也是相生相克之理造成的。这种魔乱的艺术，无法修行，背后也没有任何的内涵和境界，只会教人堕落，让人心理阴暗、神魂颠倒。所以这种东西是应该回避和杜绝的。
　　古时儒生都是讲究打坐静息的，各行各艺，也都是讲究打坐静修的，他们讲究内省，曰：日三省其身。他们讲究清心寡欲，向善归真，找回真我，这就是艺的心法。只有严格按照艺的心法来修行，内外兼修，你才能在你的艺术上有所突破，而不断进步，以达化境。人对真的艺的审美，也与其所在境界有关，境界越高，能看出艺背后的内涵就越深，这人的欣赏水准也越高。
　　随着人类的不断迷失，对艺的欣赏水准，也在不断降低，对艺的造诣也随之降低，以至越来越流向表面，而忘却其根本。由于越来越流向表面，所以社会越来越体会不到艺之境界的高超，越来越体会不了艺之修行的美妙，以此便导至了整个社会对国学的越来越不能接受，越来越隔阂、疏远。
　　因此而越往后，艺便越被魔乱，离正统越远。直至后来西方起点于人类这境界的文化形式的流入，其更能让低境界的人类接受，所以慢慢取代了国学。
　　现在几年，有国学兴起之势，让人欣慰，但我却一点也不乐观。因为迷失的人类，看不到艺之根本，流于表面形式，偏离了艺古老的本质，所以兴起也只会越来越让国学魔乱，导向反面。现代的大师也不是大师了，他们心中能装下的只有名利，已没有真艺了，迷失得连自己都不认识了，误人误己。
　　我看了一下中华炎黄的龙脉，主脉已断，旁脉不断分枝、杂合、污染，现在只剩下一个细小的分枝延向了台湾，但也汲汲可危。我也一直想到台湾看一看，但不懂繁锁的出入境手续，又凡事缠身，就一直不能成行。望能保重。
　　平先生说：“知一理而解万象”。
　　我只是将我之境界所能体悟之理，与大家点破，希望对大家能有所帮助和感悟。同样不能将我所知，当作绝对真理而以迷信。因为我的境界也有所限，所以我体悟的也只是宇宙之中一定境界之内的理，不是最终真理。就像牛顿的经典力学，能应用于人类社会的范围，但超出了人类社会的宏观和微观之中，就不再适用，而只能适用爱因斯坦的相对论来解决了。
　　我再申明一个问题，记住：千万不要将任何凡人当作偶像，迷信崇拜，这是很危险的事，因为凡人是迷失的，变化莫测，他们找不回真我，什么事，什么话都可能做出、说出。人类只有想不到的事，没有做不出的事，太可怕。
　　　　
　　关于在具体的艺中，怎么具体修行，我就不多说，因为我所知有限。
　　古时有一个故事，叫"不射之射"，就是一个很好的艺中修行特例，大家可以找来看一看，参考一下。
　　

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